Socjologia Piotr Sztompka, Marek K. (forma txt)

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.A.van Ipomiędzy tym, co ogólne, a tym, co szczegółowe, pomiędzy grupą i jej członkamioraz pomiędzy syn mem abstrakcyjnym i konkretnymi przykładami jegowykorzystania.Wiedza i opinieDokonanie rozróżnienia pomiędzy przekonaniami osobistymi i społecznymi orazodpowiadającymi ? obszarami i funkcjami pamięci pozwala na rozpatrzenie kolejnejkwestii, jaką są rodzaje przekonaj które określają społeczny umysł (socialmini).Przekonaliśmy się, że często zakłada się, iż ideologie służą grupom i ichczłonkom do określani tego, co jest dobre, a co złe, co jest błędne, a cowłaściwe.Oznacza to, że ideologie prezentują przJ konania i opinie oceniające.Mówiąc dokładniej, skoro ideologie są z definicji społeczd i podzielane, toprezentują społeczne opinie grupy.Ponadto, ponieważ przekonania spoleaj ne sązazwyczaj ogólne i abstrakcyjne, takie są też opinie społeczne.Przykładem sąogólne opinii feministek i feministów na temat nierówności pici.Wrzeczywistości opinie społeczne, które składaj się na ideologie, są - o czymprzekonamy się za chwilę - tak ogólne i abstrakcyjne, że tworzą skupisMokreślonych obszarowo opinii społecznych grupy.Innymi słowy, tworzą postawy.Tak więc moiid zakładać, że ogólne opinie o nierówności płci zawarte w ideologiifeministycznej stanowią fundamed dla dużej liczby bardziej określonych postawwobec, dajmy na to, dyskryminacji i napastowania seksw alnego w pracy, nierównejwładzy politycznej itp.Wziąwszy pod uwagę dokonane powyżej rozróżnienie pomiędzy przekonaniamispołecznymi i stymi, możemy następnie założyć, że odnosi się ono także doopinii: obok opinii społecznych, dzielamy z innymi członkami grupy, posiadamytakże osobiste opinie, które przechowywane są w epizodycznej.Przekonamy siępózniej, iż te opinie osobiste mogą być kształtowane pod wypływem opinspołecznych tych grup, z którymi identyfikują się jednostki.Opinie osobistemogą oczywiście być z; no ogólne ( Uwielbiam lody", Lubię mojego sąsiada"), jaki określone, czyli stanowić oceny określ doświadczeń osobistych ( Byłemzadowolony, ucząc w zeszłym miesiącu w Valparaiso").Istnieją inne poznawcze i dyskursywne sposoby określania opinii.Charakterystyczną (choć ni jedyną) własnością opinii jest to, że zmieniają siękontekstowo lub w ramach grupy czy wspólno^ Mówienie o opiniach oznacza zatemprzyjęcie założenia, że istnieją możliwe opinie alteij tywne.Bezzasadne jeststosowanie kryterium prawdy do opinii społecznych: nie chcemy imigrantów" jestopinią ksenofobiczną, która nie jest ani prawdziwa, ani fałszywa, jest natomiastpra konaniem, z którym możemy się zgodzić lub nie i na podstawie którego możemyoceniać jego pfc siadacza.Opinie są zazwyczaj przyjmowane i wyrażane przezosoby i grupy z określonej pozycji c perspektywy oraz w określonej sytuacji.Ztego względu mogą być nazwane punktami wi n i a.Opinie są przekonaniami, któremówią nam coś nie o świecie, ale o ludziach, którzy je maM o stosunku, jaki dotego świata mają.Próba zdefiniowana pojęcia opinii wymaga wprowadzenia kolejnego istotnegorodzaju przeto społecznie podzielanego, a mianowicie wiedzy.Podczas gdy opinieStrona 308Socjologia - Piotr Sztompka, Marek Kućokreślają to, co lubimy lutj lubimy, to, co jest dla nas dobre lub złe, lub to,co powinno lub nie może zostać zrobione, wiedza odn� się do tego, jak (sądzimy,że) jest naprawdę, co jest prawdą, a co fałszem.Podczas gdy opinie,przekonaniami oceniającymi, zakładają istnienie poglądu opartego na społeczniepodzielanych ściach i normach, nasza wiedza społeczno-kulturowa składa się zespołecznie podzielanych pn konań opartych na faktach (factual beliefs), opartychna społecznie uznanychk^fc riach prawdy.Kryteria prawdy lub reguły zbieraniadowodów mogą być oparte na zdroworozsądkoij (niezawodne postrzeganie, rzetelnakomunikacja czy uzasadnione wnioskowanie), naukowej, relijjf nej lub innejpodstawie oceniania, w zależności od tego, w jakim obszarze społecznym, grupie ąkulturze ma zostać społecznie ustalona prawda czy fakty.TA van Umowia społeczne355i Przekonania oparte na faktach mogą być prawdziwe lub fałszywe.Twierdzenie^ Haga jest stolicą mdii" jest przekonaniem opartym na faktach, ale tak sięskłada, że fałszywym.Nie sugeruje ono ^ajego prawdziwość może zostać ustalonana podstawie obiektywnych", powszechnie akcepto-, stosujemy zazwyczaj czasownikowe- wierzyć", sądzić", ważać"'. Larcy.ża/sądzi, że Haga jest stolicą Holandii".Z drugiej strony, wiedza jestprzekonaniem opar-im faktach, które jest prawdziwe.Wiedza społeczno-kulturowa,którą się tutaj zajmujemy, składa katem z podzielanych społecznie lub kulturowoprzekonań opartych na faktach, które są prawdzi-Kgodnie z (społecznie ikulturowo podzielanymi) kryteriami prawdy.Wpodobny sposób powiemy, że f coś wie", jeśli sądzimy, że to, w co wierzy (opierając się na faktach) jest prawdą.Innymi słowy, równo na interpersonalnym, jak i społecznym poziomie analizywiedza pozostaje silnie związana podzielaniem przekonań opartych na faktach ikryteriów ustalania prawdziwości tych przeko-bd.Jest to dopiero pierwszeprzybliżenie problemu, musimy bowiem powrócić do definicji wiedzy ,jej związkówz innymi przekonaniami (w tym z ideologiami).Rozróżnienie pomiędzy wiedzą a opinią jest bardzo dawne i pochodzi od opozycjipomiędzy, odpo-io, episteme i doxa, ustanowionej w klasycznej Grecji.Uznajemyużyteczność teoretyczną roz-fenia pomiędzy, z jednej strony, podzielanymispołecznie przekonaniami oceniającymi i opiniami wami) oraz, z drugiej strony,społecznie podzielanymi przekonaniami opartymi na faktach i wie-Podczas gdyopinie społeczne oparte są na wartościach, a zatem na porządku moralnymspołe-Wistwa, przekonania oparte na faktach czerpią z tego, co moglibyśmyokreślić porządkiem episte-czyli z leżącego u podstaw układu prezentującegopodstawowe kryteria prawdy dla przeko-świecie [ Pobierz całość w formacie PDF ]

Tematy